B. Ключевский […] фантазия народного множества, которому кнут и монах очертили дозволенные пределы мышления, нарядили Петра в самые постылые образы, какие нашлись в хламе ее представлений. Эти легенды питали и нравственно освящали порожденное государственными тягостями и немецкими новшествами общее недовольство всех сословий, о котором говорят свои и чужие наблюдатели, что оно к концу царствования достигло(…)
A. Галкин Как ни курьезны, на наш взгляд, подобные выводы, предположения и догадки, тем не менее, они заставляли известную часть русского общества верить, что Петр — действительно антихрист. В этом убеждают нас следственные дела Преображенского приказа. Все эти черты народного настроения ясно показывали, как мало сочувствия встретил Петр в народной массе. Если дело Петра и(…)
П. Милюков По Апокалипсису, власть антихриста продолжится на земле два с половиною года, т.е. с 1666 по 1669, а затем начнется светопреставление: солнце померкнет, звезды спадут с неба, сгорит земля и, наконец, последняя труба архангела призовет на страшный суд праведных и грешных. […] Под влиянием подобных страхов, вероятно, по всей русской земле происходили явления, о(…)
А. Галкин […] сторонников Петра все-таки было очень и очень немного. Уже в конце его царствования Посошков с грустью замечал, что «великий наш монарх трудит себя, да пособников у него немного: он на гору сам-десят тянет, а под гору миллионы тянут». […] Во все продолжение царствования Петра народ никак не мог себе уяснить, что делается(…)
Е. Шмурло Все страшнее, необычайнее и вместе с тем колоссальнее казалась сторонникам московской старины фигура царя. И вот он вырастает у них в сверхчеловеческое существо, в одержимого бесом, в родившегося от нечистой девы, в самого антихриста…А! — говорили современники: — потому-то и водится он с немцами, потому-то и рекрутчину ввел, и новобранца клеймит раскаленным железом(…)
С. Соловьев (…) говоря о перемене платья, мы опять должны заметить, что нельзя легко смотреть на это явление, ибо мы видим, что и в платье выражается известное историческое движение народов. Коснеющий, полусонный азиатец носит длинное, спальное платье. Как скоро человечество, на европейской почве, начинает вести более деятельную, подвижную жизнь, то происходит и перемена в одежде.(…)
К. Гельвеций Разве название правоверной не давалось повсюду религии более сильного, а название ереси — религии более слабого? Повсюду люди сжигали друг друга ради разных теологических бредней и обнаруживали в этой области одинаковое упрямство и мужество. Но народы обнаружили свое сходство не только в религиозных вопросах: они обнаруживали не меньше сходства, когда дело шло о(…)
Ш. Монтескье Закон, обязывавший московитов брить бороду и укорачивать платье, и насилие Петра I, приказывавшего обрезать до колен длинные одежды каждого, кто входил в город, были порождением тирании. Есть средства бороться с преступлениями: это наказания; есть средства для изменения обычаев: это примеры. Легкость и быстрота, с которыми этот народ приобщился к цивилизации, неопровержимо доказали, что(…)
Е. Шмурло В самом деле, станем на точку зрения противников Петра. «Святая Русь» должна сторониться одинаково как басурман на востоке, так и немцев на западе; между тем знание, эту заморскую новинку, приходится брать именно через иноземные, иноверные руки. Удивительно ли, если культурный клич Петра получил в глазах сторонников московской старины значение религиозного, национального вопроса? Скажут:(…)
В. Белинский Петр был совершенно прав: ему некогда было ждать. Он знал, что ему не два века жить, и потому спешил жить, а жить для него значило творить. Но народ смотрел иначе. Долго он спал, и вдруг могучая рука прервала его богатырский сон: с трудом раскрыл он свои отяжелевшие вежды и с удивлением увидел, что(…)