Монархия

Основой реформ Петра была сила принуждения

Основой реформ Петра была сила принуждения

Н. Пчелин Основой реформ Петра была сила принуждения. Ис­тория выдвинула единоличное управление массами на­рода как необходимость при желании создания огром­ной хозяйственной единицы, объединяющей в одно государственное целое ряд экономически тяготеющих друг к другу земель. Самодержавие, со своим презрением к народной воле, одно только и могло, жертвуя народными массами, выполнить задания истории. […] Отрицая старомосковскую жизнь,(…)

Сущность самодержавия — властвование против воли подвластных

Сущность самодержавия — властвование против воли подвластных

Н. Пчелин Выступая борцом за закон, Петр забыл, что в основу своей деятельности надо было поставить незыблемость соблюдения законов, хотя бы и плохих. […] Счастливо властвование, если законодатель суме­ет попасть в тон жизни, но обычно, почти всегда, офи­циальное право далеко расходится с убеждениями наро­да. Наступает раскол верхов и низов. У народа и у вла­стителей разное(…)

Взор монарха

Взор монарха

А. Кюстин Нужно быть русским, чтобы понять, какую власть имеет взор монарха. В его присутствии астматик начи­нает свободно дышать, к парализованному старцу воз­вращается способность ходить, больные выздоравлива­ют, влюбленные забывают свою страсть, молодые люди перестают думать о партиях. Место всех человеческих стремлений, помыслов и желаний занимает одна всепознающая страсть — честолюбие, одна всепобеждающая мысль — выдвинуться(…)

Петр I верил в спаситель­ность для народа хороших учреждений

Петр I верил в спаситель­ность для народа хороших учреждений

Н. Фирсов Преобразователь был исполнен веры в спаситель­ность для народа хороших учреждений. Кроме того, прежние приказы сами по себе не могли уже удовлет­ворять новым потребностям оперявшегося государства. Логическая схема государственного управления, состав­ленная Лейбницем, а также финансовые нужды госу­дарства, это» было для Петра критериумом того, что и в какой комбинации следовало заимствовать из западно­европейских образцов. Явились(…)

Понятия о благе у народа и у царя были различ­ны

Понятия о благе у народа и у царя были различ­ны

Н. Пчелин Понятия о благе у народа и у царя […] были различ­ны. Петру были нужны люди и деньги для создания великой России. Народу же было важно сохранение соб­ственной жизни. Населению оставались все те же ста­рые выходы от тягот государственных — бежать за ру­беж, бежать в привольные степи и скрываться от пере­писи. Сила и право(…)

П. Милюков о вкладе Петра I в укрепление России

П. Милюков о вкладе Петра I в укрепление России

П. Милюков Изменить государственный строй труднее, чем одеть часть населения в новое платье, составить новые полки или построить новые суда, но легче, чем изменить нравы или сословный строй. […] Новые задачи внешней поли­тики свалились на русское население в такой момент, когда оно не обладало еще достаточными средствами для их выполнения. Политический рост государства опять опередил(…)

Минусы и плюсы петровских реформ

Минусы и плюсы петровских реформ

Н. Костомаров Петру помогло более всего его самодержавие, унас­ледованное им от предков. Он создает войско и флот, хотя для этого требуется бесчисленное множество чело­веческих жертв и плодов многолетнего народного тру­да, — все приносится народом для этой цели, хотя соб­ственно народ этого ясно не понимает и потому не же­лает; все приносится оттого, что так хочет царь.(…)

Петр I хотел создать сильное государство с пассив­ным народом

Петр I хотел создать сильное государство с пассив­ным народом

А. Герцен Петр I хотел создать сильное государство с пассив­ным народом. Он презирал русский народ, в котором любил только численность и силу […]. Борода считалась преступлением, кафтан — мятежом; портным угрожала смерть за шитье русского платья для русских, — это, конечно, пес plus ultra[1] Правительство, помещик, офицер, столоначальник, управитель, иноземец только и делали, что повторяли(…)

Петр I о задачах монарха

Петр I о задачах монарха

Н. Павленко В речи, произнесенной 22 октября 1721 г. в связи с заключением Ништадтского мира и присвоением титула императора, Петр сформулировал задачу монарха […]: «Надлежит трудитца о ползе и прибытке общем, которой бог нам пред очи кладет как внутрь, так и вне, от чего облехчен будет народ». Что подразумевал Петр под «пользой и прибытком общим»,(…)