Русский характер

Казаки на фотографии конца ХIX — начала XX века. Часть 7.1

Казаки на фотографии конца ХIX — начала XX века. Часть 7.1

Астраханские казаки — В 1737 году указом Сената в Астрахани образована трехсотенная казачья команда состоящая из калмыков принявших православие. В 1750 году на основе команды учрежден Астраханский казачий полк, для доукомплектования которого до положенной в полку штатной численности в 500 человек, были набраны в крепости Астрахань и крепости Красный Яр казаки из разночинцев, прежних стрелецких и(…)

Армейцы на фотографии конца ХIX — начала XX века. Часть 6.17

Новая форма была уже введена летом 1882 года. Армия стала неузнаваемой. Исчезли гвардейские каски с плюмажем, кепи и шако c султанами, эффектные мундиры с цветными лацканами, уланки и ментики, сабли и палаши. Весь этот блеск был заменен долгополыми кафтанами на крючках, широкими шароварами и низкими шапочками поддельного барашка. Офицеры стали походить на обер-кондукторов, гвардейские стрелки(…)

Фотографии конца ХIX — начала XX века. Часть 3

Ломисоба во Владикавказе Молодежь с гармошкой. На охоте Настоятель Уфимской Спасской церкви протоиерей Михаил Афанасьевич Шестаков со своими близкими.Служил в данном храме с 1897 по 1919 год Немецкая колония Тарутино, Бессарабская губ. Ольгинский сахарный завод. г. Сумы. 1884 год. Педагогические курсы в Перми 1909году с 20июня по 20июля учителей церковных школ Пермской губернии Педагогические Курсы(…)

Фотографии конца ХIX — начала XX века. Часть 2

13 июня 1913 35-й курс Химико-Бактериологического Института Блюменталя, 1911 год Боксеры Воспитанники Тверской семинарии Воспитанники школы солдатских детей Выпуск провизоров Императорского Казанского Университета 1911 года Семья из Вятки Железнодорожники. г. Славянск Жена Пермского Губернатора Наумова с сестрами милосердия. Киев 1911 год Волостные старшины

Фотографии конца ХIX — начала XX века

I-ый выпуск Глебовской ремесленной мастерской им.Воденикова 1908-1912 гг Фотографии семенной торговли А.Б.Мейер. Москва. ок. 1910 Адольф Бернхард Мейер (нем. Adolf Bernhard Meyer, 1840—1911) — немецкий естествоиспытатель и антрополог, специалист в сфере приматологии, орнитологии и энтомологии. Участвовал в 1870-е годы в исследовательских экспедициях на Индонезийский архипелаг. Затем работал директором музея в Дрездене. В 1850-х гг.открывает торговлю семенами и саженцами садовых и сельскохозяйственных растений основатель известной фирмы Карл(…)

Путешествие Шамиля в стольный город Петербург

Шамиль (26 июня 1797 года, Гимры, ныне Унцукульский район, (Западный Дагестан)—4 февраля 1871 года, Медина (ныне Саудовская Аравия)) — предводитель кавказских горцев, в1834 признанный имамом теократического государства — Северо-Кавказский имамат, в котором объединил горцев Западного Дагестана и Чечни, а затем и Черкесии. До заключения перемирия при штурме Гуниба в 1859 князем Барятинским энергично вёл борьбу против Российской империи. Перевезённый в Калугу, а затем в Киев, получил наконец обещанное ещё на Гунибе разрешение совершить паломничество Хадж в Мекку, затем в Медину, где и умер. После приема в Петербурге императором ему(…)

История русского народа — очень странное зрелище

История русского народа — очень странное зрелище

А.Герцен История русского народа представляет, в самом деле, очень странное зрелище. В течение более чем тысяче­летнего своего существования русский народ только и делал, что занимал, распахивал огромную территорию и ревниво оберегал ее как достояние своего племени. Лишь только какая-нибудь опасность угрожает его вла­дениям, он поднимается и идет на смерть, чтобы защи­тить их; но стоит ему(…)

А. Пишчевич о Москве

А. Пишчевич о Москве

А. Пишчевич Узрев лишь Москву, то уже и полюбил я сей город, в котором, сверх необычайного людства, замечался в ее жителях сквозь испорченное иностранное переобразова­ние Россиян некоторый остаток добродетелей, толико ознаменовавших их предков. На всяком шагу в сем го­роде читавший русскую историю замечал происходив­шее в древности, то славные подвиги сего народа, то сцены убийства и(…)

Дидро о недоверчивости русских

Дидро о недоверчивости русских

Д. Дидро Мне кажется вообще, что ваши подданные грешат одной из двух крайностей: одни считают свою нацию слишком передовой, другие — слишком отсталой. Те, которые считают ее слишком передовой, выказывают этим свое крайнее презрение к остальной Европе; те, которые считают ее слишком отсталой, являются фана­тическими поклонниками Европы. Первые никогда не выезжали из своей страны; вто­рые(…)

Реформы Петра и Екатерины не изменили русский характер

Реформы Петра и Екатерины не изменили русский характер

Н. Карамзин Все жалкие Иеремиады об изменении Русского ха­рактера, о потере Русской нравственной физиогномии, или не что иное, как шутка, или происходят от недо­статка в основательном размышлении. Мы не таковы, как брадатые предки наши: тем лучше! Грубость наруж­ная и внутренняя, невежество, праздность, скука были их долею в самом высшем состоянии: для нас открыты все пути(…)

Рассказ леди Рондо о мести русских красавиц

Рассказ леди Рондо о мести русских красавиц

Леди Рондо Я не могу утерпеть, чтобы не рассказать одну исто­рию, которая даст вам понятие о щекотливости красав­цев и красавиц здешнего северного царства […]. Здесь есть знатный молодой человек, который совершил путешествие во Францию и т.д. По своем возвращении он находился в обществе трех или четырех хорошеньких женщин у одного своего приятеля, где пел, танцовал,(…)

Петр Первый — великий русский человек

Петр Первый — великий русский человек

А. Пыпин Чем больше исторические исследования раскрывают личность и деятельность Петра, тем больше он является чисто русским человеком. Это — не предатель русской народности, а именно великий ее представитель, его ре­формы — не произведения личного произвола деспота, хотя укреплявшего государство, но попиравшего нравст­венное достоинство народности; напротив, это — созда­ние самой народности, искавшей выхода к просвещению(…)

Доносительство и русский характер

Доносительство и русский характер

С. Дудышкин Мы не станем опровергать исторические заблуждения почтенного г. Щебальского, чтоб не забегать в чужую область. Когда, в какой сфере и под каким влияниями первоначально зародился донос в московском государстве? точно ли Уложение, возвысившее донос на степень священной обязанности, писано выборными людьми? правда ли, что приводимые г. Щебальским статьи Уложения явились как свободное выражение(…)

Русские ни во что ставят смерть

Русские ни во что ставят смерть

Дж. Перри Русские ни во что ставят смерть и не боятся ее. Вообще замечают, что, когда им приходится идти на казнь, они делают это совершенно беззаботно. Я сам видел, как многие их них шли с цепями на ногах и с зажженными восковыми свечами в руках. Проходя мимо толпы народа, они кланялись и говорили: «Простите, братцы!»(…)

Упорство русских

Упорство русских

И. Корб Почти невероятно то, что говорят о терпении этого народа в перенесении самых изысканнейших мучений. До путешествия Царя какой-то соучастник в мятеже 1696 года, четыре раза подвергаемый пытке в застенке, с твердостью перенес мучительнейшие истязания и не повинился в преступлении. Царь, заметив, что мучения ничего не действуют, пытался ласками склонить допрашиваемого принести повинную и,(…)

О природном уме русских

О природном уме русских

X. Манштейн Вообще у русских нет недостатка в уме. Заботы Пет­ра I об образовании народа не простирались никогда на мещан и на крестьян, однако стоит только поговорить с человеком этого сословия, чтобы найти в нем здравый смысл и рассудительность сколько нужно, но только в таких вещах, которые не касаются вкоренившихся в него с детства предрассудков(…)

О плутовстве русских в эпоху Петра Первого

О плутовстве русских в эпоху Петра Первого

С. Князьков Относительно плутовства французский посланник Кампредон писал уже в конце царствования Петра, по­сле того, как миновали годы упорной борьбы царя с этим широко распространенным пороком: «Наклонность россиян к обману родится вместе с ними и развивается в них воспитанием и примером родителей. Их плодови­тость в изобретении средств обманывать бесконечна; не успеют открыть одного, как они(…)

Н. Карамзин о силе русского самодержавия

Н. Карамзин о силе русского самодержавия

Н. Карамзин Я совсем не меланхолик, и не думаю, подобно тем, которые, видя слабость Правительства, ждут скорого разрушения, — нет! Государства живущи и в особенно­сти Россия, движимая самодержавною властию! Если не придут к нам беды извне, то еще смело можем и долгое время заблуждаться в нашей внутренней Государствен­ной системе! Вижу еще обширное поле для всяких(…)

Петр I — типичный русский

Петр I — типичный русский

Н. Бердяев Реформа Петра Великого была и совершенно неиз­бежна, подготовлена предшествующими процессами и вместе с тем насильственна, была революцией сверху. Россия должна была выйти из замкнутого состояния, в которое ее ввергло татарское иго и весь характер мос­ковского царства, азиатского по стилю, и выйти в ми­ровую ширь.[…] Петр Великий, ненавидевший весь стиль Московского царства и издевавшийся(…)

Русский не любит ждать

Русский не любит ждать

В. Белинский На востоке Европы, на рубеже двух частей мира, про­видение поселило народ, резко отличающийся от своих западных соседей. Его колыбелью был светлый юг; меч азиатца-русса дал ему имя; издыхающая Византия завеща­ла ему благодатное слово спасения; оковы татарина связа­ли крепкими узами его разъединенные части, рука ханов спаяла их его же кровью; Иоанн III научил его(…)