Старообрядчество

Владимир Махнач. История России. Церковный раскол и русская культура

Владимир Махнач. История России. Церковный раскол и русская культура

Владимир Леонидович Махнач (2 апреля 1948, Москва — 5 мая 2009, Москва) — русский историк и православный просветитель, искусствовед (историк русской архитектуры), политический философ, русский имперский православный публицист. Предлагаем вашему вниманию лекцию из курса В. Махнача. Авторский взгляд на историю России через призму этнологии, православия, истории культуры. Православный портал «Катехизис». Курс лекций. 2007 г., MP3,(…)

Старообрядцы в Маньчжурии 30-х годов

Дни в Романовке. Японские фотографии, запечатлевшие русское старообрядческое село в Маньчжурии на рубеже 1930-x — 1940‑х годов, из собрания Приморского государственного объединенного музея имени В. К. Арсеньева во Владивостоке» — так называется выставка рождественско-новогодней программы Мультимедиа Арт Музея на Остоженке, и книга, выпущенная Фондом Потанина в рамках программы «Первая публикация».

Старообрядцы глазами фотографа Максима Дмитриева

В галерее представлены работы знаменитого русского фотографа Максима Дмитриева (1858-1948), основоположника жанра публицистической фотожурналистики в России. Все собранные здесь фотографии посвящены старообрядческой тематике и сделаны в промежутке между 1894 и 1913 гг. в Нижегородской губернии. На большей их части запечатлены постройки и обитатели Керженских скитов — единоверческих и старообрядческих монастырей и поселений на реке Керженец(…)

Екатерина Вторая и раскол в русской православной церкви

Екатерина Вторая и раскол в русской православной церкви

М. Уоллес Со вступлением на престол Екатерины II, гордившей­ся дружбою с философами, для раскола настала новая эра. Императрица, проникнутая теми понятиями о веро­терпимости, которые тогда были в ходу в Западной Ев­ропе, отменила различные ограничения прав, существо­вавшие для раскольников, и пригласила тех из них, ко­торые бежали за границу, возвратиться на родину. Ты­сячи раскольников последовали этому призыву,(…)

Нетерпимость к раскольникам в XVIII веке

Нетерпимость к раскольникам в XVIII веке

Н. Костомаров В XVIII веке ни одно царствование в России не оз­наменовалось такою нетерпимостью к раскольникам, как описываемое. Религиозное настроение императрицы по­буждало ее поддаваться известным влияниям, и она до­шла в своей ненависти к расколу до полной нетерпи­мости. С своей стороны, гонимые раскольники впали в такое безумное отчаяние, что начали возводить само­убийство в религиозный догмат. Гонение(…)