Н. Эйдельман А ведь пушкинская формула «Свобода — неминуемое следствие просвещения» верна: не минует… И над отечеством свободы просвещенной Взойдет ли наконец прекрасная заря?.. Взойдет, но когда? Завтра? Через 10, 50, 100 лет?.. «Пушкинский путь» к свободе просвещенной — первая естественная реакция просвещенного человека на невыносимый петровский «дуализм»: неслыханное сочетание мглы и света, по Пушкину,(…)
В. Ключевский Что могло быть заимствовано, внесено французским влиянием в наше общество? Благодаря ему мы видим в нашем обществе екатерининского времени ужасный наплыв общих идей и стереотипных затверженных чувств. То, чем на Западе люди пользовались, чтобы разграничить практически существующие отношения, то у нас затверживалось в высших кругах как хорошее слово, удобная формула, которая может быть(…)
Н. Эйдельман Двадцатитрехлетний кишиневский чиновник формулирует основной парадокс прежнего века: просвещение и — рабство […] Казалось бы, самодержец-просветитель, просвещая, ведет мину под свой режим: «свобода — неминуемое следствие…». Но — не боится, «доверяет своему могуществу», «презирает» и как будто не ошибается: просвещение и «всеобщее рабство» как-то уживались […]. Свобода и рабство — при том, что(…)
А. Герцен Почва, завоеванная в России цивилизацией, была потеряна для церкви. Греческое православие властвует над душой славянина лишь в том случае, если находит в ней невежественность. По мере того как проникает в нее свет, тускнеет вера, внешний фетишизм уступает место полнейшему безразличию. Здравый смысл и практический ум русского человека отвергают совместимость ясной мысли с мистицизмом.(…)
У. Кокс Умственный уровень приходского духовенства также показался автору крайне неудовлетворительным. Многие приходские священники буквально не в состоянии были читать евангелие; они служили и говорили проповеди на память, так что уже из этого можно видеть, как велика могла быть польза, приносимая ими прихожанам. «Такое невежество, однако, не должно удивлять нас, — говорит автор, — если(…)
М. Ломоносов Ежели надлежащим образом духовенство должность свою исполнять будет, то благосостояние общества несравненно и паче чаяния возвысится, затем что, когда добрые нравы в народе чрез учение и вкоренение страха усилятся, меньше будет преступлений, меньше челобитья, меньше ябедников, меньше затруднений в судах и меньше законов. Хорошо давать законы, ежели их исполнять еств кому. Посмотрите в(…)
С. Соловьев В 1753 году в Москве появилось предписание тамошнего архиерея Платона Малиновского, которое может дать нам понятие об образованности учителей народной нравственности, об образованности духовенства. […] Архиерей требует, чтоб священники по воскресеньям и праздникам непременно преподавали прихожанам по букварю и по особо изданной тетрадке сущность христианского учения, грозя в противном случае отрешением от мест.(…)
К. Сивков Если путешественник времен Петра только удивлялся всему в Европе, как Толстой или Шереметев, или безотчетно восторгался, ею, как Матвеев Франциею и Парижем, то современник Екатерины II везет за границу свой скептицизм и критику и в лице Ростопчина и Фонвизина зло высмеивает Пруссию и Францию. Если эта критика не всегда справедлива (как особенно у(…)
К. Сивков […] кроме правительственных командировок, — и это было гораздо важнее, — при Екатерине II становятся все более и более частыми добровольные поездки русских за границу. Княгиня Дашкова едет туда воспитывать своих детей, предварительно подготовив их дома. Другие, как богач Демидов, едут туда с лечебным целями, а также для пополнения своих художественных, естественно-исторических и(…)
С. Глинка С невинною душою, с просвещенными понятиями, обогащенные познаниями приятных изящных искусств, юные россиянки вышли из колыбели своего воспитания и показались наивными и несмысленными младенцами; и о Бецком разошлась молва, что он «выпустил сто кур, монастырских дур». Но кто был несмысленнее — он, или те молодые Чванкины, Жеманихи и устарелые прелестницы, которых секретарь Бецкого,(…)
П. Милюков Вслед за педагогами и философами Запада Екатерина мечтает пересоздать человечество посредством воспитания — создать «новую породу людей». Средства для этой цели указал еще Феофан Прокопович в «Духовном регламенте»; Екатерина и Бецкий с ним очень близко сходятся. Воспитание должно вестись в закрытой школе — таково необходимое условие для создания новой породы людей. Дети должны(…)
Г. Винский Заря наук для нашего отечества начала пробиваться сквозь мрак невежества в конце осьмого десятка протекшего столетия. Сколько бы излиха ни вопияли: «Распинайте французов!», но они одни гораздо более способствовали нашему научению, нежели совокупно вся Европа. Россия по воле Петра Великого, находившись более полувека под ферулою немецкою, даже и признаков не являла просвещения. Царствованию(…)
Де Белькур Нет страны, где бы столько тратилось на образование, как в России. Здесь видишь в высшем сословии чуть не столько же воспитателей, сколько детей, и гувернеры эти получают хорошее жалованье, хотя весьма часто не стоят его. Дворянин, который желает быть светским человеком, должен иметь датскую собаку, скорохода, много прислуги (дурно одетой) и француза-учителя […].(…)
А. Романович-Славатинский Несмотря на обязательное обучение шляхетства, грамотность между ним распространялась туго. Конечно, между высшим дворянством выводились уже в 18 веке такие не студерованные и грамоте неученые, какие были между боярами времен Котошихина. Впрочем, о степени образования некоторых наших сановников первой половины 18 в. можем сделать заключение по одному указу конца царствования Анны Иоанновны. В(…)
Г. Винский Несправедливо было бы требовать от тогдашних школ и учителей полезнейшего научения юношества: они сами точно не имели ни малейших по сей части сведений. […] Так, искренно судя, что первая существования моего четверть, долженствовавшая быть основанием моего благоденствия, была почти для меня потеряна, я не ропщу ни на мать свою, ни на моих наставников.(…)
М. Данилов Я родился в 1722 г. Был я любимый сын у моего отца. От роду моего лет семи, или более, отдали меня в том же селе Харине, где отец мой жил, пономарю Филипу, прозванием Брудастому […]. Приходил я учиться к Брудастому очень рано, в начале дня, и без молитвы дверей отворить, покуда мне не(…)
А. Романович-Славатинский Как видно из записок Энгельгардта, в одном Преображенском полку считалось таких сержантов более 100 человек, а недорослям не было и счету. До каких размеров обычай этот дошел при Екатерине II, можно видеть из следующего примера: сын знаменитого А.И. Бибикова 2 лет был записан в гвардию, а 9 произведен в офицеры. […] Вязмитинов, бывший(…)
А. Кизеветтер Учили «чему-нибудь» и «как-нибудь». Кадетов не обременяли не только суровой, но и сколько-нибудь систематической выучкой. На практике ни один предмет не был общеобязательным. […] Кончавшие курс вовсе не обязаны были выполнить целиком начертанную программу. До нас дошли выпускные аттестаты этого корпуса; из них видно, что корпус выпускал специалистов даже не по какой-нибудь отдельной(…)
Юности честное зерцало, или Показание к житейскому обхождению, собранное от разных авторов 1. Общие правила 1. В первых наипаче всего должны дети отца и матерь в великой чести содержать. И когда от родителей что им приказано бывает, всегда шляпу в руках держать, а пред ними не вздевать, и возле их не садится, и прежде оных(…)
В. Бильбасов Россия должна совлечь с себя ветхого человека и приобщиться новых идей западноевропейского просвещения. Не трудно заменить азиатский халат европейским фраком, мед шампанским; но нужны века усиленного труда и поколения умственных тружеников, чтоб восточную распущенность мысли подчинить западной дисциплине ума, авось расчету. История Екатерины II. В 2 т. Лондон, 1895. Т. 2. С. VI.
Д. Писарев Петр инстинктивно понимал, что развитые люди редко бывают хорошими исполнителями чужой воли, и потому его административные соображения вовсе не требовали того, чтобы молодые русские путешественники вглядывались в житье-бытье европейских народов и выносили из своих наблюдений материалы для критики своего домашнего порядка вещей. А между тем нельзя зажимать глаза и уши молодым людям, отправляющимся(…)
С. Князьков Один из самых любопытных документов в этом отношении представляет из себя дневник Петра Андреевича Толстого, веденный им во время заграничной поездки с 26 февраля 1697 г. по 27 января 1699 г. В дневнике Толстого любопытно переплетаются старая московская нетерпимость к еретическому Западу и новое ученическое отношение к нему, захватывавшее непосредственную натуру своими поражающими(…)
А. Пыпин Эти первые путешествия очень любопытны в смысле общественной психологии. Путешественники были на самом перепутье от старой России к новой. Дома реформа Петра еще только начиналась и не успела подействовать настолько, чтобы путешественники могли быть приготовлены к тому зрелищу, которое ожидало их в Европе. Они явились туда во многих отношениях людьми старого века: все(…)
К. Сивков В числе причин, мешавших русским путешественникам за границу времен Петра Великого извлечь из своего пребываний в Западной Европе всю ту пользу, какую оно могло дать, не малую роль играло то обстоятельство, что при Петре Великом путешествия за границу были почти всегда вынужденными; туда не ехали, но туда посылали. Если же иногда поездки в(…)
М. Уоллес Лица, посылаемые за границу учиться полезным ремеслам, выучивались мало и мало извлекали пользы из приобретенных знаний. Возвращаясь на родину, они весьма скоро делались жертвами снотворного влияния окружавшей их среды. Россия. В 2 т. СПб., 1880. Т. 1. С. 208.