Предлагаемая книга одного из виднейших русских историков XIX века Ивана Егоровича Забелина, посвященная повседневной жизни русских цариц в допетровскую эпоху, уникальна по объему материала и занимательности изложения. В ней живо и обстоятельно описаны внутренний порядок и бытовой уклад Московского дворца, взаимоотношения его обитателей, образ жизни цариц, разнообразные обряды и церемонии, зрелища и забавы, наряды и(…)
Предлагаемая книга одного из виднейших русских историков XIX века Ивана Егоровича Забелина, посвященная повседневной жизни русских цариц в допетровскую эпоху, уникальна по объему материала и занимательности изложения. В ней живо и обстоятельно описаны внутренний порядок и бытовой уклад Московского дворца, взаимоотношения его обитателей, образ жизни цариц, разнообразные обряды и церемонии, зрелища и забавы, наряды и(…)
Предлагаемая книга одного из виднейших русских историков XIX века Ивана Егоровича Забелина, посвященная повседневной жизни русских цариц в допетровскую эпоху, уникальна по объему материала и занимательности изложения. В ней живо и обстоятельно описаны внутренний порядок и бытовой уклад Московского дворца, взаимоотношения его обитателей, образ жизни цариц, разнообразные обряды и церемонии, зрелища и забавы, наряды и(…)
2005-01-01-netak-1811 Стенограмма передачи “Не так” на радиостанции “Эхо Москвы” С.БУНТМАН — Ну что ж, наш совместный проект с журналом «Знание — сила» продолжается и в первый день нового года. Все это… сегодня просто суббота — 1 января, Елена Лебедева здесь. Лена, с Новым годом! Е.ЛЕБЕДЕВА — С Новым годом! С.БУНТМАН — Да, и год мы(…)
С. БУНТМАН — Мы говорим о взятках. Откуда начались взятки на Руси? И. АНДРЕЕВ — Трудно сказать, когда они начались. Взятки, вообще, вещь обыденная и повседневная. Что самое прискорбное, мы так привыкли к взяткам, что, в общем-то, не реагируем на них никак. Мы нейтральны, мы спокойны, при этом слове наш пульс всегда в норме. Взятка(…)
Крестьянский быт и уклад жизни каждой деревенской семьи в нашем недавнем прошлом являл собой пример естественного и ладного взаимодействия с окружающей средой. Русское жилище — это не отдельный дом, а огражденный двор, в котором сооружалось несколько строений, как жилых, так и хозяйственных. Изба было общее название жилого строения. Слово «изба» произошло от древнего «истба», «истопка». Изначально(…)
А. Пушкин Вообще несчастие жизни семейственной есть отличительная черта во нравах русского народа. Шлюсь на русские песни: обыкновенное их содержание — или жалобы красавицы, выданной замуж насильно; или упреки» молодого мужа постылой жене. Свадебные песни наши унылы, как вой похоронный. Спрашивали однажды у старой крестьянки, по страсти ли вышла она замуж;? «По страсти,(…)
М. Ломоносов В обычай вошло во многих российских пределах, а особливо по деревням, что малых ребят, к супружеской должности неспособных, женят на девках взрослых, и часто жена могла бы по летам быть матерью своего мужа. Сему, с натурою спорному поведению следуют худые обстоятельства: слезные приключения и рода человеческого приращению вредные душегубства. Первые после женитьбы лета(…)
А. Радищев Я вызвал недовольство своих крестьян, запретив им женить малолетних, что является здесь обычаем почти повсеместным и может быть причиною тому, что население вовсе не будет возрастать, как это должно было бы быть: это одна из причин, тому содействующих. А.Н. Радищев — А.Р. Воронцову. 24.07.1797 г. Полн. собр. соч. в 3 т. М.-Л., 1938.(…)
У.Кокс […] «отсталость русского народа от всех других европейских наций не подлежит никакому сомнению. В русских деревнях мне самому случалось видеть немало примеров крайней дикости нравов. Так, например, во многих семьях отец женит своего восьми- или девятилетнего сына на девушке гораздо старше его, с целью, как они говорят, иметь в доме лишнюю работницу; между тем(…)
И. Фоккеродт […] у Русских исстари, даже в последнюю Шведскую войну, было в обыкновении уводить с собою всех людей, каких только можно, в тех землях, куда они вторгнутся: мужчин, женщин и детей, и тащить их с собой в Россию, где волей и неволей крестят их в свою Веру и женят на своих крепостных природных Русачках.(…)
Н. Устрялов Русские вообще крепко не жаловали иноземцев: все обычаи их, самые невинные, казались нам частью смешными, частью омерзительными. Мы, например, не постигали, как могут Немцы есть траву (салат), подобно скотине. Купечество досадовало на дарованные многим из них преимущества и неоднократно жаловалось царям на свое разорение коварными иноземцами. Простой народ при всяком удобном случае осыпал(…)
А. Пушкин Народ жадно слушал сии толкования и злобился на иноземцев, почитая их развратниками молодого царя. Отцы сыновей, отправляемых в чужие края, страшились и печалились. Науки и художества казались дворянам недостойным упражнением. […] За посылание молодых людей в чужие края старики роптали, что государь, отдаляя их от православия, научил их басурманскому еретичеству. Жены молодых людей,(…)
И. Голиков Но посылка сия и намерение, восприятое монархом отлучиться из России в иностранные земли, принята была подданными с величайшим негодованием, яко дело, не только никогда не бывалое, но и яко противное закону прежних Государей и закону Божию; а духовенство не оставило то объяснить и из Священного писания, в коем возбранялось израильскому народу иметь сообщение(…)
С. Соловьев Петр хорошо знал, что одною из главных причин скудости казны была закоренелая болезнь русского общества, воспитанного на кормлении. Тщетно преобразователь выставил понятие о государстве, о бескорыстном служении ему, тщетно толковал о пользе всенародной; русский человек в продолжение многих веков привык смотреть на службу как на средство кормления, и века должны были пройти прежде,(…)
П. Милюков По Апокалипсису, власть антихриста продолжится на земле два с половиною года, т.е. с 1666 по 1669, а затем начнется светопреставление: солнце померкнет, звезды спадут с неба, сгорит земля и, наконец, последняя труба архангела призовет на страшный суд праведных и грешных. […] Под влиянием подобных страхов, вероятно, по всей русской земле происходили явления, о(…)
А. Галкин […] сторонников Петра все-таки было очень и очень немного. Уже в конце его царствования Посошков с грустью замечал, что «великий наш монарх трудит себя, да пособников у него немного: он на гору сам-десят тянет, а под гору миллионы тянут». […] Во все продолжение царствования Петра народ никак не мог себе уяснить, что делается(…)
Е. Шмурло Все страшнее, необычайнее и вместе с тем колоссальнее казалась сторонникам московской старины фигура царя. И вот он вырастает у них в сверхчеловеческое существо, в одержимого бесом, в родившегося от нечистой девы, в самого антихриста…А! — говорили современники: — потому-то и водится он с немцами, потому-то и рекрутчину ввел, и новобранца клеймит раскаленным железом(…)
С. Соловьев (…) говоря о перемене платья, мы опять должны заметить, что нельзя легко смотреть на это явление, ибо мы видим, что и в платье выражается известное историческое движение народов. Коснеющий, полусонный азиатец носит длинное, спальное платье. Как скоро человечество, на европейской почве, начинает вести более деятельную, подвижную жизнь, то происходит и перемена в одежде.(…)
К. Гельвеций Разве название правоверной не давалось повсюду религии более сильного, а название ереси — религии более слабого? Повсюду люди сжигали друг друга ради разных теологических бредней и обнаруживали в этой области одинаковое упрямство и мужество. Но народы обнаружили свое сходство не только в религиозных вопросах: они обнаруживали не меньше сходства, когда дело шло о(…)