Стенограмма передачи “Не так” на радиостанции “Эхо Москвы” С.БУНТМАН — Что же не так? Мы продолжаем идти по развилкам российской истории. «В поисках своей истории» — книжка, на которую мы все время ссылаемся и идем дальше, вбок, вверх, вниз, вглубь. Андрей Левандовский. Добрый день, Андрей. А.ЛЕВАНДОВСКИЙ — Здравствуйте. С.БУНТМАН — Мы несколько передач назад, мы(…)
Стенограмма передачи “Не так” на радиостанции “Эхо Москвы” 20 марта 2004 года В прямом эфире «Эхо Москвы» в программе «Не так» Владимир Рыжков. Эфир ведет Сергей Бунтман. С. БУНТМАН: Сегодня у нас такая интермедия. Мы начали в прошлый раз с Олегом Будницким в нашей совместной с журналом «Знание сила» программе серию об истории русского терроризма(…)
element-529452-snd1-ne_tak-26-07-1 element-529452-snd2-ne_tak-26-07-2 Стенограмма передачи “Не так” на радиостанции “Эхо Москвы” С. БУНТМАН: Добрый день. Сергей Бунтман у микрофона. Это наша программа, совместная с журналом «Знание — сила», надеюсь, что вы теперь убедились после того, как услышали в «Цене победы» Елену Сьянову, что она, действительно, в отпуске и в августе мы начинаем новый цикл. А сейчас(…)
Стенограмма передачи “Не так” на радиостанции “Эхо Москвы” 10 июня 2006 года 13:00 — 14:00 В прямом эфире «Эхо Москвы» Владислав Назаров, историк. C.БУНТМАН — Но прежде, чем мы начнем передачу, совместную с журналом «Знание — сила», передачу «Не так!» историческую, несколько технических сведений: у нас были проблемы с пейджером и получением ваших сообщений, ответов,(…)
Анимационный сериал о истории России, по мотивам книги Карамзина. Режиссер: Валерий Бабич. Актер: Юрий Шевчук. Общая продолжительность: 35:29:33.
Лектор — Н.С. Борисов. Выдающийся отечественный политический деятель, реформатор. Был министром внутренних дел и премьер-министром России. Современники называли его последней сильной «рукой» самодержавия. Кроме того, Петр Аркадьевич вошел в историю политики и как талантливейший оратор. Однако деятельность его всегда оценивалась крайне неоднозначно — как современниками, так и сегодняшними историками.
Лектор — Н.С. Борисов. Лекция посвящена одному из самых заметных государственных деятелей России первой четверти XIX века, проекты которого сильно повлияли на ход истории страны.
П. Милюков Екатерина и Петр — эти два имени уже современниками сопоставлялись как символ двух последовательных эпох русской культурной истории. Современники поняли также и то, что екатерининская эпоха не только была продолжением петровской, но и составляла с ней в то же время резкий контраст. Чтобы характеризовать этот контраст, они даже придумали яркую метафору, которая сделалась(…)
Г. Плеханов Русская «интеллигенция» сама есть плод, хотя, правда, совершенно нечаянный, петровского переворота, т.е. начавшегося с тех пор обучения молодежи в «школах и академиях». Устроенные более или менее по-европейски, школы эти прививали обучавшемуся в них юношеству многие европейские понятия, которым на каждом шагу противоречили русские порядки и прежде всего практика самодержавия. Понятно поэтому, что часть(…)
М. Бакунин Западная цивилизация, действительно введенная в России деспотическими реформами Петра Великого, — деспотическими и грубыми, как и сама среда, которую они пытались преобразовать, — введенная царем-реформатором среди нас не в целях человеколюбия, но с единственною целью устройства и укрепления государства, — эта цивилизация долго оставалась чем-то совершенно внешним и, так сказать, мертвым. Тщетно царь(…)
Н. Эйдельман Двадцатитрехлетний кишиневский чиновник формулирует основной парадокс прежнего века: просвещение и — рабство […] Казалось бы, самодержец-просветитель, просвещая, ведет мину под свой режим: «свобода — неминуемое следствие…». Но — не боится, «доверяет своему могуществу», «презирает» и как будто не ошибается: просвещение и «всеобщее рабство» как-то уживались […]. Свобода и рабство — при том, что(…)
А. Пушкин Петр I не страшился народной свободы, неминуемого следствия просвещения, ибо доверял своему могуществу и презирал человечество, может быть, более, чем Наполеон… История представляет около его всеобщее рабство… Все состояния, окованные без разбора, были равны перед его дубинкою. Все дрожало, все безмолвно повиновалось. Заметки по русской истории XVIII века. Поли. собр. соч. в 16(…)
Н. Карамзин Все жалкие Иеремиады об изменении Русского характера, о потере Русской нравственной физиогномии, или не что иное, как шутка, или происходят от недостатка в основательном размышлении. Мы не таковы, как брадатые предки наши: тем лучше! Грубость наружная и внутренняя, невежество, праздность, скука были их долею в самом высшем состоянии: для нас открыты все пути(…)
Ф. Вигель […] увы что сталось с самой Россией! Высшие слои общества потеряли в ней совершенно народную физиономию. Сначала против воли, потом все более и более увлекаемые, мы наконец с остервенением устремились на Запад, будто бы за познаниями, а в самом деле за всеми утонченностями роскоши и порока. Самодержавие, которому благоразумие повелевало осторожно знакомить нас(…)
А. Герцен Вероятно, в первое время после реформы все эти грузные и грубые бояре, в своих пудреных париках и шелковых чулках, сильно смахивали на тех отаитских щеголей, которые гордо расхаживают в красных английских мундирах с эполетами, но без штанов и рубашки. Однако благодаря нашей восприимчивости высшая знать вскоре усвоила манеры и язык версальских придворных. Восприняв(…)
С. Ешевский Борьба нового начала с допетровскою стариной была упорна и продолжительна. Оттого при блестящем дворе императрицы Анны, поразившем французских пленных офицеров своим великолепием, европейскими манерами и вежливостью, мы находим в числе шутов князя Голицына, записанного в эту должность за принятие католицизма. Почти в то же время, когда в тайной канцелярии истязали архиепископа Феофилакта Лопатинского(…)
С. Ешевский Ни одно столетие не представляет таких быстрых переходов, таких поразительных контрастов, как XVIII век, и это характер не одной первой его половины, но всего столетия. Реформы Петра вдвинули Россию в круг европейских держав и настежь отворили дверь чужеземному влиянию. Новые обычаи, нравы, привычки, язык европейских народов втеснились в высшее сословие, проникали и глубже.(…)
С. Соловьев На Западе, где многие беспокоились при виде новой могущественной державы, внезапно явившейся на востоке Европы, утешали себя тем, что это явление преходящее, что оно обязано своим существованием воле одного сильного человека и кончится вместе с его жизнью. Ожидания не оправдались именно потому, что новая жизнь русского народа не была созданием одного человека. Поворота(…)
П. Милюков В 1728 году саксонский посланник Лефорт сравнивал оставленное Петром наследство с кораблем, который носится по воле ветров, угрожаемый бурей, тогда как капитан и экипаж корабля спят или пьянствуют. «Непостижимо, как такой обширный механизм может действовать без всякой помощи и усилий со стороны. Всякий стремится только свалить с себя тяжесть, никто не хочет принять на(…)
Д. Дидро Не все ли равно, азиатская она или европейская. Важно, чтобы она была великой, процветающей и устойчивой. Нравы повсюду суть следствие законодательства и правления; они бывают хорошими либо дурными, а не африканскими, азиатскими или европейскими. Рабство бывает и у полюса, где царит холод; есть рабство и в Константинополе, где человек задыхается от жары. Повсюду(…)
В. Белинский С удивлением и даже с какою-то недоверчивостию смотрим мы на это время, которое так близко к нам, что еще живы некоторые из его представителей; которое так далеко от нас, что мы не можем видеть его ясно без помощи телескопа истории; которое так чудно и дивно в летописях мира, что мы готовы почесть его(…)
В. Ключевский Реформа Петра была борьбой деспотизма с народом, с его косностью. Он надеялся грозою власти вызвать самодеятельность в порабощенном обществе и через рабовладельческое дворянство водворить в России европейскую науку, народное просвещение, как необходимое-условие общественной самодеятельности, хотел, чтобы раб, оставаясь рабом, действовал сознательно и свободно. Совместное действие деспотизма и свободы, просвещения и рабства — это(…)
А. Герцен В неполноте, в бедности, в неудовлетворительности прошедшего и в темном сознании сил, которых некуда было девать, — вот где надобно искать легость, с которой по великой команде Петра I: «На европейскую дорогу, марш!» — Русь пошла своими подвижными частями и так резко отделилась в пятьдесят лет от прежнего быта, что ей несравненно было(…)
С. Соловьев Время переворотов есть время тяжкое для народов; такова была и эпоха преобразования. Жалобы на тягости великие слышались со всех сторон, и не напрасно. Русский человек не знал покоя от наборов; набор в тяжелую беспрерывную военную службу пехотную, в новую службу морскую, набор в работники для новых трудных работ в местах отдаленных и непривлекательных,(…)
Н. Чернышевский Петр Великий застал нас с таким характером, какой недавно имели персияне. Ведь и у персиян была своя история; и у них события совершались не бессвязно и проходили не без следов. […] Дело только в том, что пока русская история до Петра оставалась предметом бессмысленных компиляций или нестерпимых декламаций, не было понятно и значение(…)