В. Семевский То, чего не хватало русским крестьянам до 1812 года — возможность сравнивать свое положение с жизнью на Западе, явилось, когда русские солдаты и ополченцы побывали в Западной Европе. Это хорошо понимали декабристы, и один из них, известный писатель, член Северного тайного общества А.А. Бестужев, так выразил это в письме из крепости к императору(…)
В. Семевский В 1812 г. сильно опасались бунта крепостных. В Петербурге по поводу предполагаемого выезда из столицы министерств были высказаны такие соображения: «Всякому известно, кто только имеет крепостных служителей, что род людей сих обыкновенно недоволен господами». Если правительство вынуждено будет «оставить столицу, то прежде, нежели б могло последовать нашествие варваров, сии домашние люди, подстрекаемые буйными(…)
В. Семевский Во время пугачевщины угнетенный крепостным правом народ сказал свое веское слово в бессвязном хоре других голосов, обсуждавших крестьянский вопрос. В то время, когда какой-нибудь француз, не знавший условий нашей жизни и заполучивший, однако, за свое сочинение русские червонцы, предлагал смехотворные меры вроде переодевания народа исподволь в особое платье, присвоенное людям, лично свободным, в(…)
В. Семевский Духовенство не имело своих представителей в комиссии уложения, и единственным в ней духовным лицом был депутат от синода, следовательно, представитель учреждения, а не сословия; несмотря на то, в данном ему наказе мы встречаемся с требованием дать белому духовенству (священно- и церковнослужителям) право покупать людей для услужения. Нужно, впрочем, заметить, что подобное требование мы(…)
В. Семевский Муравьев (Муравьев-Амурский Н.Н., енисейский губернатор и генерал-губернатор Восточной Сибири. — СИ.) признал необходимым, чтобы горные исправники разделяли рабочих, возвращающихся с золотых промыслов, на партии и препровождали каждую под надзором особой команды казаков, которые должны были следовать впереди, посреди и позади партии с тем, чтобы за самою большой партией следовал командир отряда. Провожать рабочих(…)
В. Семевский 31 июля 1774 г., на другой день после выступления из Саранска (Пензенской провинции), Пугачев обнародовал следующий замечательный манифест, заставивший радостно биться, все крепостные сердца. «Жалуем сим именным указом с монаршим и отеческим нашим милосердием всех, находившихся прежде в крестьянстве и в подданстве помещиков, быть верноподданными рабами собственно нашей короне, и награждаем древним крестом(…)
В. Семевский Тут всего интереснее для нас мнение депутата от города Яранска (Казанской губернии), Антонова, так как оно представляет выражение не его единичного только желания: к нему присоединились в этом случае депутаты еще других 16-ти городов, разбросанных по всем концам России. По его словам, купцам необходимо владеть крепостными; теперь они принуждены нанимать крестьян различных ведомств,(…)
В. Семевский В конце концов Наполеон отказался от намерения попытаться возбудить бунт крестьян. В речи, произнесенной им пред сенаторами в Париже 20 декабря 1812 года, он сказал: «Я веду против России только политическую войну… Я мог бы вооружить против нее самой большую часть ее населения, провозгласив освобождение рабов; во множестве деревень меня просили об этом.(…)
В. Семевский Но, разумеется, рано или поздно беспорядочные народные полчища должны были уступить лучше вооруженным войскам, и как усмирена была французская жакерия, как кроваво подавлено волнение германского народа в эпоху крестьянских войн, так залито было кровью и пламя пожара, охватившего наш восток. Крестьянский вопрос в России в XVIII и первой половине XIX века. В 2(…)
В. Семевский Известно, с каким единодушным негодованием отнеслось к учреждению военных поселений все русское интеллигентное общество […]. А. Бестужев в письме к имп. Николаю из крепости говорит: «Поселения парализовали не только умы, но и все промыслы тех мест, где были устроены». Аракчеев держался того мнения, что «нет ничего опаснее богатого поселянина. Он тотчас возмечтает о(…)
М. Семевский Нечего и говорить, что каждый порадуется тому, что ныне нет ни этих истязаний, ни вырывания ноздрей, ни татарского обычая брить головы, ни кнутов, ни нещадного сечения батогами, уменьшилось употребление клейм, плетей и шпицрутенов… Но следует ли из этого, чтобы, восхваляя настоящее, умалчивать о прошедшем? Только тогда и хорошо настоящее, только тогда и ценим(…)